“跳禾楼”——远古稻作文化的遗存
作者／责任者：费师逊
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文献资料来源：出自《中国音乐学(季刊)》 1997年第1期
”与“冶鸟”之说, 这在《搜神记》与《博物志》中称之为“越祝祖”或“越祀之祖”。后世还有唐人所记载的“赤鸟集于户”、“丹鸟流室”与所谓“罗平鸟”等文化现象, 都说明了鸟崇拜文化的历久不衰。
在前文的《灵鸡语》中有“江南自古无鸡种, 张赵二郎带将来”一句。张指张天师,赵指财神赵公明, 这后半句为道教言语。而前半句说“江南”( 有时错写成‘广南’, 在粤语中发音十分近似, 而广南意指岭南) 自古无鸡种”, 那是说古代江南尚未有家鸡的饲养, 所以, “灵鸡”并不是鸡, 而实际上是鸟, 后来才用鸡来替代鸟; 因此, 灵鸡语中便称灵鸡为凤凰的三太子。我们已知河姆渡与良渚等文化中尚未应用畜力耕作, 也未发现有牛骨、猪骨、鸡骨出现在文物遗址之中。只有在江汉地区的新石器早期文化的城背溪遗址才发现了有种稻、养牛、养猪、养鸡与捕鱼的遗存文物, 这些是属于后来为扬越文化所承继、发扬了的稻作文化所有, 后来才再向湖广、岭南一带传播, 而最后至广南一带落户。于是,
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