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试论阮元对广东文化发展的贡献

作者/责任者:关汉华

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文献资料来源:出自《广东社会科学》1996年第6期

义以建堂, 士林获稽古之益。……《经籍纂诂》百十卷, 悉古训之精华; 《皇清经解》八十家, 实艺林之渊岳。岂徒岭南纸贵, 已看海内风行。公手研经有集, 著述等身, 而独举二书者, 则以此二书能阐发乎群经, 而皆开雕于东粤者也。他如纂《广东通志》……凡诸措置, 无懈宣勤。” 这段评说, 对阮元创学海堂、纂《广东通志》、刻《皇清经解》三件大事力加颂扬不是偶然的, 因为三者都关乎实学在粤省之扬播, 这无异是一次重要的文化复兴, 也是广东文化发展的关键所在。故阮元在离粤赴滇时仍谆谆告诫说: “讲学是非宜实事, 读书愚智在虚心”, “此二语乃实学、虚学之关键, 最为紧要。” 正是由于阮元竭尽心力缔造了一个以弘扬实学为宗旨的学术群体, 从而促成了一代学风的转变。从育才上看, 学海堂、菊坡精舍、广雅书院虽说是不同的“三代”, 但仍一脉相承。从刊刻典籍上看, 学海堂、广东书局、广雅书局, 虽是三个不同阶段的刊刻中心, 但播扬实学的宗旨却未变, 以至“咸同以降, 粤学之盛, 度越
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