试从考古发现探索百越文化源流的若干问题
作者／责任者：杨式挺著
索取号：K872.65/4
文献资料来源：摘自《岭南文物考古论集》
时代文化，也是我国古代文明的一个策源地，其中包括了百越及其先民的创造和贡献。
简单的结语
按照马克思主义的观点，“民族并不是从来就有的，而是同阶级和国家的产生相适应，历史地形成的。”[35]换句话说，民族乃是原始社会末期的部落、部落联盟不断发展的结果，其间经过了长期的分化、组合、战争和联盟才逐渐形成的。它不是以氏族的血缘为纽带，而是以地域关系为基础的。
通过上述对若干问题的比较、分析，我们有这样的认识：所谓百越或古越族乃是一种泛称，其中包括了各有种姓、不相统属的众多族类，这犹如文献上对“百濮”的记述情况一样。“白濮者，夫百粤也。言其多，非一迹之可循，一隅之足指，故谓之百。今日粤即合浙、闽、两广而并称之，则濮亦合楚、蜀、黔、滇而以百名，想复同之耳。”（见倪蜕：《滇云历年传》）[36]从古越族的出现和发展历史看，它们之中有先有后（于越、杨粤在先；东越、闽粤、南越、驼越在后），社会发展程度也不平衡。一
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