以经济促发展 以文化促和谐--“开放”与“包容”是广州兴盛的两大法宝
作者／责任者：丁士仁撰写；广州市伊斯兰教协会 广州市回族历史文化研究会编
索取号：B96/6
文献资料来源：摘自《第四届广州伊斯兰文化论坛论文集》
的名字命名月球表面一处环形山来纪念他；阿布��瓦法于1080年编制了《托莱多天文表》，对托勒密体系做了修正，从此兴起了反托勒密的思潮；比鲁尼著有《占星入门解答》，曾提出地球绕太阳旋转的学说，甚至说到行星的轨道可能是椭圆形的而不是圆形的。可以肯定地说，穆斯林天文学家对于宇宙天体的认识，是天文史上由托勒密到哥白尼之间最重要的衔接。此外，穆斯林天文学还娴熟地掌握了许多天文仪器的制作和运用，如星盘、等高仪、象限仪、日晷仪、天球仪和地球仪等，对天文学上升到了科学的研究。
由于伊斯兰的传入中国，伊斯兰的科学也被一并带入。例如，穆斯林天文学家伊本��优努斯的《哈克慕历》和历表随穆斯林流传到了中国，对中国历法产生了很大的影响，据说耶律楚材（1190-1244）的《麻答巴历》，郭守敬（1231-1316）的《授时历》，就是参考了《哈克慕历》以后完成的。元代穆斯林修订了较完善的历法，一是札马鲁丁的《万年历》，一是可马刺丁的《回回历》。元
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