五羊传说：一个美丽的附会 -- 论“羊城”源于“洋城”及其他
作者／责任者：陈锦鸿
索取号：K928.75/39
文献资料来源：摘自《五仙观论丛》
最早流行于古之广州地区。“五羊”之称还有另一种涵义，《诗经��召南��羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽”。“五”的古文作“X”，清代学者陈奂认为应读作“交午”的“午”，“午”是“交错”的意思。① 紽，义为密缝。（《诗毛氏传疏》）据此，“五羊”或本作“午洋”，直解作“交错的洋”，推而解作“交往频密的洋”，实指古广州对外交往之繁。因此，“五羊”很可能正是“午洋”音义之讹变。此外，五仙带来谷穗之说，不过是取五谷丰登的吉祥（古之“羊”与“祥”通，吉金及瓦当等古器物的“吉祥”均书作“吉羊”）。其实，上古岭南稻作未必无良种，即便是舶来稻种也未必较本地稻种为优。据1996年考古专家在英德牛栏洞古人类居住遗址考证，岭南稻作史距今己约有1.2万年之久，即至少一万年前南粤已经有水稻了。“穗城”的美称，如因岭外或舶来之嘉禾而得名，也似不合颂扬本土特色的一般逻辑。南越粮食生产以稻谷为主，才是称广州为“穗”的缘起。基于上述，五羊传
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