比老艺人的衣箱更沧桑的,是没有衣箱
作者／责任者：钟哲平
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文献资料来源：新快报-A31
有打醮活动时,往往是上半夜念“南无”,下半夜演戏。他们的戏服、道具,就由艺人手提肩挑,穿乡过寨。
不管是粤东粤西还是粤北,这些过山班的共同特色是表演古朴、变化不多。过山班流动性大,穿山越岭,道路崎岖,戏服道具必须一切从简,所以很少有什么“花样”。加上对外交流也有限,不知道外界的潮流,只演自己的日月星辰。
八仙班名副其实只有8个人,也够演《八仙贺寿》。这在抗战时期特别多,艺人在避战途中走走停停,偶聚偶散,临时组成十人八人的戏班演出,聊以糊口。
氹仔班就是水乡小班,演员有专业有业余,表演较为随意,常有临时“爆肚”,各自发挥。
一般来说,所谓大中小戏班,主要是以人数、行当和能够胜任的剧目来定的。
从清末至20世纪30年代初,根据吉庆公所、八和会馆的规定,大型班人数需要约150人,行当齐全,名角较多,能演展示行当、阵容的《六国封相》,能演出头、正本、天光戏。中型班约120人,小型班也需六七十人。20世纪30年代,薛觉先的觉先声剧团精简戏班人员,改
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