周敦颐与广州的濂溪书院
作者／责任者：黄永添
索取号：G
文献资料来源：越秀文博
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、万物各得其理而后和，故先礼而后和”。周敦颐强调封建社会的等级和秩序，仁义教化万民是符合“天道”这一宇宙法则。礼乐规范万民是符合宇宙的秩序。并提出“太极、理、气、性、命”等命题，都成为宋、明理学家们所探讨和研究的对象。无疑这种自然观和人性论，较之汉学是有所继承和发展。
周敦颐因著《太极图说》，明天理之根源，究万物之始终；著《通书》四十篇，发明太极之蕴，言约而道大，文质而义精，得孔孟之本源，宋宁宗，嘉定十三年（1220)赐溢“元公”，理宗淳佑元年(1241)，封为汝南伯，从祀孔子庙。元仁宗延袷六年（1319)封为道国公。周敦颐故里有水a溪而过，晚年时筑室于庐山莲花峰下，取名“0溪书院”。故世称他为“0溪先生”。南宋理宗时，购御书“道州濂溪书院”匾，濂溪书院名始出。
宋、元、明各朝的濂溪书院，历为地方官所敬重，南宋，广州的濂溪书院位于“府城春风桥（今起义路马鞍街）转运司旧址，
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