中国的“另一个近代”

方的“近代”因素，如对个人自由的关注，朦胧初现的法律契约意识，以及对平等和私有财产权的自觉维护等等。与之相呼应，国内史界换了个说法，称此阶段为“早期启蒙时代”。一些学者坚称明清之际出现了一股“人的觉醒”思潮，颇类似于西方启蒙运动。日本学者如岛田虔次也认为，明季以阳明
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