作为启蒙良药的“休养生息”

孔子之为后世接受，也多半成为一种偶像式的接受，中国人敬其人而不行其言，所谓“阳奉阴违”是也。何以然？根本仍或在于，能见到义利之间的辩证关系者为高明（以下论述线索参见《近代商人义利观的变化》，载朱英：《近代中国商人与社会》，湖北教育出版社二○○二年版,90—109页）。
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