从“基甸救国”到“人类再造”

面位置，侯仁之也以真诚之心待之，但强大的社会现实终于压倒了基督教的说教，侯仁之感到了一种“可怪”的情形。当然，“可怪”是理性的，还不是感情的，在侯仁之的经验中，还没有必要将与亲情友情融合在一起的基督教文化做情感上的对立。沈祖荫在多年以后，即一九五一年六月十四日致侯仁
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