《晚秋》不和谐的双声：殖民主义与反殖民主义

的“他者”形象：原始、野蛮、懒惰、狡猾和充满危险。而东方文化的主体本身却很难获得文化主体的位置，他们常常是“客体化”的，即使在他们的主体活动中，也通常表现出文化自主性的缺乏，其文化身份摇摆不定、模糊不清，甚至不自觉地呈现为对“强势”文化声音的附和及重复。《晚秋》正是
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