中国发展史上肉刑制度留废探究
的观点，其核心在于将刑罚改重为轻，突出对百姓的道德教化。沈家本认为，“重刑之无效”，酷刑是“不仁”“不正”“不德”之法，恢复肉刑是恢复重刑的体现。四、肉刑留废争论的结果自废除肉刑以来，争论不休。既有认为废除肉刑制度，使得生刑轻，死刑重，反而加重了刑罚；也有主张废除肉刑，认为废除肉刑是仁政之举，利于稳定民心，维护国家的安稳。争论虽始终未曾停息，但是进入隋唐以后，随着社会的逐步稳定，肉刑制度留废的争论逐渐趋于平息。虽然肉刑也曾小范围的被施行过，如司马迁遭受宫刑，但肉刑最终没有再次成为正式的刑罚体制。参考文献：[1]曹音.尚书周书释疑[M].上海：上海三联书店，2012.[2]司马迁.史记·扁鹊仓公列传[M].北京：中华书局，2006.[3]班固.汉书·刑法志[M].北京：中华书局，2007.[4]朱熹.朱子大全[M].北京：中华书局，1965.[5]陈亮.陈亮集[M].北京：中华书局，1974.我国未成年犯缓刑制度的完善黄海燕作者简介：黄海燕（1988-），女，湖南湘潭人，广西民族大
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