论德治与法治相结合共建和谐社会
法；二是国家制定政策，仅仅规定德育的目标，至于具体的道德教育工作，则由相关机构、部门根据对象与工作性质，自由实施，不做强行规定，美国、加拿大、北欧等一些国家采取这一方法。宗教既是“神治”又是“德治”，发达资本主义国家有借助神的信仰推行德治的传统。罗尔斯的正义论为现代西方德治思想进行了系统阐述，认为正义是社会体制的第一美德，正义的主题是社会的基本结构，是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式。他试图调和平等与自由两者，把正义观规定为社会发展的基石，在自由与平等两原则中倾向于平等。因为有制度上的根源，罗尔斯的调和难以成功。从中西方法治与德治的历史中可以看出，中国与西方既有崇尚法治的传统，也有崇尚德治的传统。只不过由于中国和西方不同的政治传统和政治路向，各个历史发展阶段，在法治与德治孰轻孰重问题上各自的历史路径不一。中国传统政治文化强调家、国一体、国家至上的整体观念
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