先格物，再致知

义”。新近出版的《禅──两刃相交》（北京，三联）一书中，他还特别强调，“语言的假相幽微，常须等到境界现前时才能打破”。同样地，尽管他深谙文字，书中却屡屡告诫，“文字的逻辑与美感会让行者迷恋”；即使独具魅力的禅宗公案，他也毫不客气，明白指出，“后世禅子在此丧失性命者乃
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