道教简史

。东晋时，葛洪撰《抱朴子内篇》，建构了道教神学理论体系，整理和阐述了道教的各种修炼方术。这一时期，道教形成了上清派、灵宝派和三皇派等道派。上清派尊奉以《上清大洞真经》为主的上清经，称其经典出自神尊降笔，特重真本真迹，故其传道活动便主要是摹写经诀宝诰。该派认为要获得形体永存的高级方法就是存思真神。灵宝派尊奉以《灵宝五符经》为主的灵宝经，称其经文由天地之前自然结气的云篆玉符形成，书文多为世人所不识。该派在修炼上重视符箓科教，强调不只是要达到个人成仙的目的，还要帮助别人行善得道，同登仙域。三皇派尊奉以《三皇文》为主的三皇经，重视劾召鬼神之术。此派密传符图、谶语，在各道派中表现得最为神秘，所以一直流传未广。南北朝时期，寇谦之、陆修静两位高道分别对原来的天师道进行了改革，使之获得了新的发展。北魏道士寇谦之，隐居嵩山修道七年，下山后，在朝廷重臣崔浩的帮助下，受到了太武帝的尊崇。他利用“帝王师”的地位，
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