道教简史
革除天师道原有的一些制度，增订戒律和斋仪，将服饵修炼之术与符水禁咒之术合而为一，并将诵习道经的方式由“直诵”改为“乐诵”（即用音乐伴奏）。经过寇谦之改革后的天师道，史称新天师道。南朝刘宋道士陆修静，历游名山，广集道书，撰有《三洞经书目录》，将道教经书分为洞真、洞玄、洞神三类，开创了道书的三洞分类法，奠定了后世纂修《道藏》的基础。他还撰写了大量的斋醮仪范书。他又在所著《道门科略》中，提出了一套改革天师道的计划，主要是整顿组织系统，健全道官按级晋升制度等。经过陆修静改革后的天师道，史称南天师道。而北魏寇谦之的新天师道，遂称北天师道。陆修静的再传弟子陶弘景，虽然隐居茅山，但梁武帝仍然经常派人向他咨询军国大事，故被时人称为“山中宰相”。陶弘景著作丰富，在道教神学理论的建构、神仙谱系的整理、修炼方术的总结以及传统医药学、古代化学等方面都做出了重要贡献。（三）隋唐五代时期的道教隋唐时期，道教十分兴盛。
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