老子与治国
天下的治道是“仁义”。老子反对以仁义为治道，是因为仁义属于“有为”。老子云：“上仁为之而无以为，上义为之而有以为”（《老子·三十八章》），即是抽去仁义的具体内涵，从“有为”的维度解读仁义，并以此区别于无为的道和德。人们“畏之”这类君王，之所以让民众畏惧，是因为其严刑峻法，对民众实施高压政策。据此可以推定，这类君王应是以法治国，其治理天下的治道是“法”。由以上的简略分析可知，老子认为君王有四类、治道有四种，君王之四类取决于治道之四种，君王的优劣高下与治道的优劣高下是一致的；君王划分的标准，从君民关系的维度来看是民对于君王的认知和情感，从君王自身的维度来看是君王为政天下所选择的治道。
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