从《西厢记》看古代戏曲“凡例”的出版意识
国学2014年第3
从《西厢记》看古代戏曲“凡例”的出版意识
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凡例亦称例言、发凡，晋杜预《春秋经传集解序》中称“其发凡以言例。皆经国之常制，周公之垂法。史书之旧章。仲尼从而修之，以成一经之通体。”后世把说明著作内容和编纂体例的文字叫凡例，多放在书的正文之前。凡例在体制上较为短小，往往是提纲挈领式的编选原则说明，其中时不时地闪现出编者、预期读者等诸多相关的出版意识，尤其是明清两朝戏曲俗文学盛行时，戏曲凡例中的出版规划、出版细则因戏曲文体及读者、演员的庞杂更为明显。以明清时刊刻甚广的《西厢记》“凡例”为例。出版原则。唐代元稹依自己的生活经历结撰而成《莺莺传》，其问世之后，宋元文人对崔莺莺与张生的故事颇感兴趣，或改编或重组，终至元代王实甫《西厢记》的完美收宫。明清文人对崔、张故事的兴趣大多停留在刊刻评点的层面。一个经典文本需要一个经典的刊刻出版，刊刻
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