吐峪沟石窟寺遗址
列四壁的，千佛的造像在鼻眼上往往不提白粉，不做凸凹晕染，仅以线描画出具有汉人五官特征的形象。窟甬道顶上有由忍冬、磷纹、团花等纹饰带组成的仿汉式木构建筑，中土汉风的影响显而易见。石窟寺内壁中央大多绘佛教本生故事画，尚能辨认的壁画内容多为内地汉人所熟悉的如“肩提婆利忍辱截割手足”“摩钳太子求法赴火”“慈力王施血饮五夜叉”“萨那太子舍身饲虎”和“毗楞竭梨王身钉千钉”“尸毗王割肉贸鸽”等，与龟兹莫高窟的单幅画有较大的不同，且每幅壁画旁都配有汉文。窟制、佛像、壁画的特点显示出吐峪沟石窟寺浓厚的汉文化影响。在唐以前，吐峪沟石窟寺所在的高昌古国就“国有八城，皆有华人”，是汉文化与西域文化第一个交汇之地，也是汉文化深入西北最西的地方。西域文化通过高昌传人内地，内地文化又通过高昌传向外域，而两者初步结合便产生了高昌特色的文化。另据唐代文献《西州图经》记载，吐峪沟石窟群中的丁谷窟除“有寺一所”外，还有“禅院一
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