中华远古史研究理路
所言：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之茫然不知者也。”（《日知录》）故若脱离具体的自然环境，仅从书本到书本，将永远无法破解中华远古史。7、重新定义“史前文物”史料，区分为文献史料、文物史料和口传史料。并将文物史料定义为“人类社会历史遗物和遗迹”。王国维、罗振玉先生“主张以地下史料参订文献”，这是对的。但假如把文物史料绝对化地界定为人工遗物和遗迹等“地下史料”则有待商榷。例一，因误传伏羲王都在淮阳，于是当考古队在淮阳挖出4500年前大汶口晚期文化层遗迹，有学者便据此“敲定”伏羲生活于六千年前大汶口文化早期的淮阳。其实，出土文物中并无一件可证明淮阳与伏羲时代的文化直接相关。另外，淮阳虽有许许多多与伏羲有关的如伏羲陵、伏羲庙、太极门、统天殿、八卦坛等等后世人工建筑，但这些只不过是“绝地天通”后迁居淮阳
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