韩非子消除对“贤人”“开明君主”的需要

他本人一样拥有“真”知识和“真”方法的“士”，另一类人是人数众多的自我兜售既虚假而又错误之观念的人，他们很容易把那个时代易受摆布的统治者引向邪路。尽管他本人信奉简单的行为主义人性模式，但“拥有真正知识”的士却能借助于他的知性能力，甚至借助于他在道德上的正直，设法超越这一模式的局限。拥有真知识和真方法的人，实际上同时也是具备了深刻认识和不屈不挠之道德意志的人，他们一心一意地奉献于其统治者的最高利益。历史的演化也许已经造就了这样的形势，它有利于引入真正的体系，但说到底，体系本身的实现必须依靠圣人一般的人，他们拥有不同于普通人的超越品质。因而，尽管他信奉慎到关于权威的观念，但我们发现，对于慎到要将杰出个人在人类事务中的作用完全清除出去的观点，韩非子有重要的保留。的确，若没有权威圣人或“贤人”便一事无成，就正如没有云和雾的支持龙就不能翱翔于太空一样。但邪恶而无能的统治者也会运用权威而使世界失去秩序
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