让一部分中国人先“信仰”起来

二，是人权与契约意识——我将其概括为“信仰启蒙”和“个体启蒙”。英国之所以最后走上宪政的道路，之所以实现了不流血的改良，之所以成为世界的带头老大，正是因为两大启蒙的同时实现。以法国为代表的其他欧洲国家却不然，它们就仅仅是一个启蒙——“个体启蒙”。对于无神论的提倡，使得这些国家既不承认上帝的伟大，也不承认人的渺小。彼特拉克说：我是凡人，所以只祈求凡人的幸福；伊拉斯谟也说：所有的幸福都从我而来，只要使我快乐，就一切可为。结果，对于英国而言的“应该成为的人”就变成了以法国为代表的欧洲其他国家的“本能自然的人”，信仰启蒙也因此而被毫无道理地忽视了。因为宗教传统的匮乏，中国天然地规避开英国道路，选择了以法国为代表的欧洲其他国家的现代化道路以及它的变种——俄罗斯的道路，因此，“五四”时代的中国言必称“科学”、“民主”，却从不推重“信仰”。其结果，就是中国在向现代化转型的道路上“屡战屡败”。没有能够先“
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