让一部分中国人先“信仰”起来
仰内涵和终极维度相关，不过，又有程度的不同。其中，应该以新教与信仰内涵和终极维度的关系最为切近也最为密切。假如说，希腊教把宗教变成了艺术，儒教把宗教变成了道德，印度教、佛教、伊斯兰教、天主教把宗教变成了宗教，那么，新教就是把宗教变成了信仰。而今，希腊文化消失了，中国文化停滞了，天主教、东正教国家脚步迟缓了，但是新教文化却蒸蒸日上，其原因就在于：在新教国家那里，新教超出了自己，成为整个文化，成为信仰本身。为了把问题讨论得更加清楚，在阐述“自由的信仰”之前，要先来谈谈“信仰的自由”。“信仰的自由”最早可以追溯到马丁路德的名著《基督徒的自由》（1520）。在这本书里，他提出了著名思想：“因信称义”——真正的宗教必须是一个内心自由的人所自由接受的宗教，这必须是信仰的绝对前提。“信仰的自由”敞开了西方人心灵的广阔天空。它引导每一个人去自由地思考、自由地表达、自由地行事、自由地讨论。其真谛在于：自由先于信
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