仁者寿：儒家的养生之道

和博易，要常感觉自己能像天地般生养涵育万事万物，不在一点小事上计较、不为一人一物揪心，能容众爱物，对一切人畜草木均有亲和之意。如此，便有仁者之襟怀，便可“养其天和”。节日与养生除了与天地合其德以外，还得要能与四时合其序。这便是《春秋繁露》讲循天地、依四时那一套方法了。《周书·时训》《礼记·月令》等等都属此类学问。日常衣食住行都须顺着四季节令来，这是养生的基本原则。如春行秋令，大热天偏要烧热炕睡觉，这不是找死吗？而这一部分，其实也不必太过刻意，仿佛要遵守什么军队纪律似的，中国人几千年来老早就把它发展成一套生活规则了，我们现在照着过便是。什么生活规则呢？就是中国人的节日。中国古代所有传统节日都是依四季节气来的，所以叫做“节”。一年分成廿四节气。每逢此节，该有什么相应之举动、饮食、调理，均老早形成风俗，广行于民间了。例如奇月双日基本上均是大凶日，须要招吉辟邪，去除不祥。其中，正月初一，最凶，故招
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