论网络公共领域中的犬儒主义根源及形式
动的自我保护手段和生存技能。这与其将其理解成一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，不如看作是表现出来的一种冷漠的态度或无可奈何的不满和抗议；其二，更重要的是，上层的犬儒主义现实生活中严重的不公平、“口言善、身行恶”的腐败官员们醉生梦死、假话连篇对社会道德水平的毒化，必然导致人们之间的道德危机。由此导致的下层的犬儒主义麻木不仁、见死不救、弄虚作假、漠视人性以至对人凶残的事例却屡见不鲜。因此也有学者将犬儒主义归结为启蒙失败后，对于贫困的一种主动反抗，而这种贫困主要是政治贫困——按照贝维斯的理解，主要包括如下因素：对政治家的普遍怀疑，对政治制度大范围地丧失信心，对神秘世界观的兴趣的全面复活等。四、结 语“政教不修，礼乐崩弛”。在以所谓“市场、效率”为价值标准的自由主义导向作用下，作为公共领域载体的包括网络媒体在内的大众传媒逐渐沦为社会组织扩展自身利益的工具，原有的批判性、思辨性功能遭到削弱，挤
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