“同人”：娱乐的力量
围观，同人爱好者们通过“同人”这样的行为，使分散各地的、零散的、孤独的“我”们，产生了一种群体式的同盟情感，并由此萌生出与“他”群系统对抗的力量和勇气。这不仅是一种建立社会关系的新方式，同样也是一种新型的自我身份认同。因此，是否可以这样猜测，“同人”这种行为并不仅仅是一种阿Q式的自我安慰，作为一种“表达”和“反抗”方式的“同人”，还具有某些特殊的内涵：如果是作为一种娱乐的方式，同人的意义也许可以止步于对次文化的迷恋或由“肆虐”而带来的报复性快感，然而，如果是作为一种“表达”和“反抗”方式，它就必须对什么是理想的生活这样的问题有所回应。根据法兰克福学派对大众文化和文化工业的分析和讨论，消费者（大众）往往是处在被动接受的地位，即被动地接受大规模生产的商品，其分析的重点往往落在强调消费文化对大众的欺骗和欺诈。而伯明翰学派的代表人物霍加特则抱持另一种态度，其在1757年出版的《文化素养的用途》（the uses of l
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