以语言为镜

了语言的一般社会学问题，例如“语言强制力”、“语言社会学的视角”等等，多数篇章则进入具体的语汇本身，从社会史或社会关系的维度对其作出细致的堪察。这些语汇包括“棒”、“新鲜”、“革命”、“牛逼”等，当然可以无穷举例，但作者的精力是有限的，因此作者细心考察的语汇，也必是最能“反射”作者问题意识的语汇。“反射”是镜子的光学功能，郑也夫以镜子来转喻语言的社会功能。在此我只想多绕舌一句：语言作为一面“社会之镜”，具有双向功能：其一可拿来自鉴；其二可用来鉴人。所谓“自鉴”，也适用于这本书的作者。他摆弄着这些日常生活中的语言，就像一个注意自我形象的人遭遇一面镜子。当下社会学界，鲜有学者具有较好的“语言意识”。以学科为界限的长久浸淫，使得多数学人只剩下一身现代八股气：术语连串，句式欧化。语言功底再差一点的，则是病句成群，不知所云。而能修得文章学之功力的社会学学者，则屈指可数。我以为郑也夫是其中一位。遇见一
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