加入这场阴影的游戏
皿的贫困，游历中的生命时差便成了游子的精神财富和辞格。北岛的散文里，有巨大的时间，它们不是用生死、就是用时代圈点过，拿出来硬邦邦的一节，不是松脆的枯柴，也是时间的灰烬。北岛是丧失了细节和温度的诗人，看起来是独吟，终究还是流于惨烈的合唱。对文学来说，相对于生活、仪式、神祗、巫术的纵深存在，历史时间的语源特征并不明显。于坚并不信任后者，因此，游记在他那里是一种新的文体。他的旅行没有干枯过，即使他走到了齐鲁大地或者南亚北欧。不会干枯的旅行，在本质上还是居家。在文明钳制中活着的当代艺术，总应找到当下的一个由头开口说话，于坚的方式是，与我们一起拥有生活。作为山东人，我看到《登泰山记》中那些有关泰山的知识，确认他很缓慢地登了泰山。于坚的泰山日出是活的，他看了“看”，却也一直在“看”中看了。这让游记有种南方精神。在孔孟之乡，娱神的狂欢是足够让人惊讶的。当然，于坚入了经石峪，这山也就同时沉陷为幽深的谷底。
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