于坚随笔小辑
具体个别地体现为男人、女人、小孩、老人、病人、孕妇、父亲、母亲、兄弟姊妹……一律将他们视为某一意义的载体，整体，个体生命的丰富性随着被强加的象征、隐喻被消灭，人空前绝后地只有两种，进步或反动、积极或消极、阶级敌人或同志。我在曲阜孔庙门前见到一对石狮子，与巴金描述的一模一样，但时过境迁，我不会从巴金的角度去看这些石狮子，也许某种“五千年只看见吃人”的暗示依然若隐若显，但更令我震撼的是，这些石雕作品表现出来的狰狞之美。某种原始力量与秩序感被完美地结合在一起，一头形而上的狮子。现实的狮子似乎正处于迈向抽象之狮的途中，某种形而上的力量在迈出真实的狮子而不是狮子走向了虚无、解构。“不似则欺世，太似则媚俗。”（齐白石）“恍兮惚兮，其中有象。”（老子）匿名的古代大匠并不是为了象征“五千年的吃人史”而琢磨雕刻石头，他们只是将一头想象中的美好狮子从黑暗的岩石里赶出来，他们创造这作品只是基于“仁者，人也”。“
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