神约之国的初始权利

”的转变，实质上抨击希伯来国“神选”之“虚妄”。事实上，他绝对地抬高了民风的确立和政权起源“神约”之间的关系，将希伯来国的衰落归结到开端以“契约”确立的“恶法”对人性弱点的利用。从而希伯来国衰落不被归咎于人民顽劣多变或是律法过分严苛和意识形态的狭隘，而在于国运起初就
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