王阳明“未发已发”论浅思

为不和是由于未发不中：“不可谓未发之中，常人俱有。盖体用一源，有是体即有是用，有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和，须知是他未发之中亦未能全得。”⑩怎样理解“未能全得”呢？“从未发已发与中和的关系看，中与未发可以是不同的，已发与和也可以是不同的。
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