伦理危机与人类未来
辰，居其所而众星共之。”以仁德来治理国家，好像天上北斗星，众星围绕怀抱着它。为什么要行仁德之政？他认为：“道之以政，齐之以刑，民免而不耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”用政令法律来引导老百姓，用刑罚来规范整齐百姓，百姓可以免于犯罪，但没有羞耻心。用道德教化引导百姓，用礼制来规范整齐百姓，百姓有羞耻感，就会自觉地约束自己不道德、违法的行为发生。这就是说，法律刑罚是他律的，是外在加给人的条例，而不是出于内心的自觉；道德礼制的引导，是启发人的道德自觉、自律，就会自觉地遵守法律，不会犯法。但孔子并没有排斥政刑、法治，而是主张德主刑辅，即其宽猛相济思想的贯彻，以为法治刑罚的实施必须受礼乐的制约，“礼乐不兴则刑罚不中”。荀子重礼法，“法者，治之端也”，是最重要的治国的方法。韩非是法术之道的集大成者，主张“以道为常，以法为本”。在常道的指导下，以法为根本。法是著于图籍的法律条文，由官府施行，公布于百姓
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