现代罗马法体系到德国民法典体系化思想演变
就是权利，萨维尼视其为法律关系的本质。在这里法律关系是（主观）权利之基础，且萨维尼将部分权利与法律关系同等看待。“历史性”与“体系性”的统一。萨维尼学说的核心通常被归为“（有机的）历史性”和“（逻辑的）体系性”两点。他认为法只能是习惯法而非实证法，即“法是民族精神的产物”。法学对法律只能“有机的”历史地把握，也只有当法学能够有机的把握这些法律的素材时，法典化才有可能实现。要实现萨维尼之所谓“历史的”与“体系的”统一，“体系性”应建立在“历史性”的基础之上。在体系的建构过程中，虽然萨维尼认为通过系统的加工即“历史性的观察”，可以把精选出来的素材综合成“指导性原理”（即抽象出法律规则），进而认识这些原理之间的相似点和内部联系。但作为法律规则与社会现实之间连接纽带的“法律制度”形成的法（制度）的秩序，正是通过法律关系这个媒介来完成的。在萨维尼那里，法律关系与法律制度是一对没有办法截然分开的概念。
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