马克思政治国家与市民社会理论及其价值
体变成一个更大的整体的一部分……又能利用局部的道德存在代替肉体的独立存在。”也说明“政治的解放一方面把人归结为市民社会的成员，归结为利己的独立的个体，另一方面把人归结为公民，归结为法人。”⑥这就充分展现政治人的归零。马克思人的本质观问题不断深入，直到《1844年经济学哲学手稿》才有了新的突破。认为人的本质是“自由自觉的活动”即劳动。正确指出了劳动是人的本质。把有“意识的生命活动”当做人的本质，即“类本质”（species nature）。马克思对人的生命特性总结为；“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”⑦这里“活动”指的就是人的劳动和实践。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中还提出了一个“完整的人”的概念，他说：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”⑧这样马克思“人的本质”从人的群体本位、到个体本位乃至类本位三阶段理论最终形
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