纳博科夫的《爱达或爱欲》：神话？童话？乌托邦田园诗？
来文学声誉，并解决了经济问题后（他曾因“十月革命”而失去巨额遗产），他终于可以真正静下心来做自己想做的事。“我认为纳博科夫是把写作，或者说把写《爱达或爱欲》当作建筑他信仰的殿堂来做的。他前面的那些积累就为他能在《爱达或爱欲》中充分地展示自己提供了很好的基础。”1969年出版，2013年末才出现中译本，这与这部小说本身的难读甚或说难解不无关联。这样的小说，译者不得不在将其叙述转换为另一种语言之前先成为剥茧的人，既要慧眼识破作者设置的语言迷宫，又要保留作者设置这些机关时留给读者的探索乐趣而不能简单把打开迷宫大门的暗语大白天下。面对《爱达或爱欲》，韦清琦就要这般小心翼翼。首先是语言上的文字游戏。“且不论叙述者人称的戏剧性切换、意识流的随意涌动和自造词、多国语言混用带来的无尽阅读、翻译障碍，单是头韵的大量使用就让我穷于应付。”韦清琦将纳博科夫对头韵的使用形容为“登峰造极”、“无所不在”、“随心所欲”。纳博科
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