纳博科夫的《爱达或爱欲》：神话？童话？乌托邦田园诗？

他曾说：“总有一天会出现一位对我做出崭新评价的人，宣称我远不是轻浮之徒，而是一位严峻的道德家，旨在驱逐罪恶，拷住愚昧，嘲弄庸俗和残酷——而且施无上的权力于温厚、天资和自尊。”道德是纳博科夫一直关注的问题，同时他对极权社会、对法西斯政权也有明确的批判立场，这在他的《斩首之邀》、《庶出的标志》及短篇小说《云，城堡，湖》中都有体现。当然，除了直接的现实政治批判外，纳博科夫的道德关切更多集中于对庸俗的批判，这是一个有待展开的问题。三联生活周刊：有一种评论声音认为，纳博科夫过于沉醉于作品的形式，你怎么看待这个问题？刘佳林：他确实会非常雕琢作品的形式，他的小说相当一部分魅力和形式上处理直接相关，也可以说他的魅力就来源于小说的形式。法国的象征主义诗人瓦莱里一直强调，主张要写一种诗叫作纯诗，就是应该言之无物的，只有词语层面的能指，而没有所指的东西。诗歌纯粹了，其声音、韵律的变化给我们带来的一种音响效果就能
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