纳博科夫的《爱达或爱欲》：神话？童话？乌托邦田园诗？
时保持一份冷静，这或许是该小说欲使自身及读者所进入的一种境界。”纳博科夫的诗性世界——专访《纳博科夫传》的中文译者刘佳林、《爱达或爱欲》中文译者韦清琦三联生活周刊：纳博科夫的作品曾屡遭质疑，质疑主要围绕“艺术的社会责任”吗？韦清琦：如果拿今天的公共知识分子的定义衡量纳博科夫，那未免有些强人所难。纳博科夫无疑首先是艺术家，以无与伦比的修辞艺术奉献给世人是他最重要的使命。不过，他的个人家庭遭遇，他所经历的20世纪那些大时代的最重大事件，理所当然在他的文字中留下了不可磨灭的印记，也促使他思考、判断、主张。因此解读《爱达》，不能光局限于语言的内部结构探索，还要了解作者经历的时代背景与作品形成的自觉或不自觉的互动，如果称其为“艺术的社会责任”似乎也不为过。因此，比方说作者借小说中的虚构人物“未来王阿陶夫”以及“圣·阿林上校”来影射希特勒、斯大林，应该还是有所指的。刘佳林：纳博科夫确实有自己的社会责任，
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