女性主义起点的自我批判

也就无法摆脱女性主义理论的矛盾和困境。而要克服抽象人本的形而上学性，就需要解剖抽象人本，对其中女性人本和男性人本的区别，以及两者建构的真实关系有一种全面的考察。这种真实关系不仅仅存在于现实的、有历史记载的社会中，也存在于史前的、已消失的社会中。凡是现实存在的，伴随历
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