时代的“腔调”
同，文字快速流畅，又有反乌托邦和性爱这两大前人未如此放大的革新主题作为照耀，所以不仅在文字圈新鲜，也得到大学生的追捧。而他的杂文又以自由主义格言、典故和调侃语气议论时事，也博得文化圈的好评，是以同时开辟两种话风。接下来就是“易中天腔”，就是讲故事，“以今解古”，把古代的事儿用今天的观点、话语说得通透一些，并因为央视的平台，实现普泛传播。这与网络上“那些事”、“戏说历史”之类其实有共同点，都是重读历史，而且要轻松解读，不仅有把握古代世界的知识优越感，或也有对付今天办公室政治的实际需求。这议论“历史热”虽然貌似与1980年代的“文化热”表面不无相似，但底子却完全不同，这次是大众需求和出版经济驱动的。与“易中天腔”类似，借助博客这一平台，得到普泛传播的韩寒杂文也是如此。按理说，其实接续的是鲁迅那路子喜笑怒骂的风格，但是也乘着青年文化在消费文化中权重上升的趋势，成为时代符号。后来学步的有李承鹏等等，都
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