卡里斯马式学者的镜子
对证据的处理上始终保持着“暧昧态度”，当然这一点对于所有那些还未曾实地勘探过的学者同样适用。譬如在其论及新津一号石棺的论文中（可参看1987年的《四川石棺画像的象征结构》），巫鸿对此石棺的描述与闻宥先生、罗二虎先生的描述都不尽相同。而根据笔者2012年9月赴新津县文物管理所的实地考察，上述三家的描述又都与真实情况略有差别，新津一号石棺的画像图案与位置的真实情况应为：前档为朱雀，后档为伏羲女娲，左档为梁高行与射鸟，右档为车马。在最新出版的《中国画像石棺全集》中，由新津一号石棺所产生的谜团甚至更加扑朔迷离，石棺的左档注释为1986年新津县邓双镇龙岩村出土，而右档则注释为1994年新津县城南2公里处出土，似乎这一石棺在不同的当事人的阐释中进行了时空的挪移（实则“城南2公里处”与“邓双镇龙岩村”在地理位置上是基本对应的）。缘此，我们又不能不感喟石棺画像资料的完备与准确性，尚与其在汉画乃至整个中国艺术史中的重要地位不相匹配
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