南宋文化转向内在了吗？

谓的唐人服饰开放，宋人服饰保守的绝对论。朱熹就曾说过：‘今世之服，大抵皆胡服’。这说明了南宋服饰处于一种杂糅之中，与晚唐北宋以来并无大的转折。”其次，还要考虑新儒家所代表的文化是否贯穿整个南宋历史时期？新儒家本身的思想行动是否转向内在？理学被南宋官方所承认是在理宗时期，此前一直处于被压制状态，作者在书中也有所论及，不能认为南宋后期才被奉为正统的理学就可以代表整个南宋的思想文化。而对于后一个问题，作者在书中所描述的种种现象与欧美汉学界的观点相一致，即南宋时期，地方社会出现了一批社会精英，这些精英只关注乡里、家族的事务，而对国家的政务缺乏兴趣。这种观点在学界已有所反思，如黄宽重先生认为：“如果从更宽广的视角以及地方社会长期演变，来观察江南士族的发展，可以发现南北宋之间有很强的连续性。”黄先生作出此番结论是基于多年地方家族史研究的基础上，南宋的地方士人、家族“关怀的目标是朝政，抱负的展现也在外乡
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