奇迹的时代
正如李约瑟所指出的，“对于将精神和物质割裂开来极端厌恶”，作为一种哲学，它认为宇宙是广阔而和谐的，它创造了自己，其他次要的元素也在其中形成。他将中国看成是“真实存在的乌托邦”[乔治·斯坦纳（George Steiner）语]，退一步说，作为一种20世纪的马可·波罗风尚，这只不过是令某位西方人深感惊奇的异国消息，而这种现象，曾使18世纪的众多思想家对中国的尊崇湮没在欧洲世界随后的帝国荣光之中。李约瑟对中国及其文化深深着迷、推崇备至，但奇怪的是，他的心更向往古老的帝国而不是充满革命性的现在，他为维护中国文化的荣耀而竭心尽力（虽然他似乎在20世纪70年代毛泽东去世前成为其政权的批评者）。令他深感欣慰的是，不仅他在《中国的科学与文明》（犛犮犻犲狀犮犲犪狀犱犆犻狏犻犾犻狊犪狋犻狅狀犻狀犆犺犻狀犪）中以中国化的视角重构了自然，而且也在于他看到了一个以道德而不是超自然力为基础的文明、一个不盛行原罪学说的伟大文明、一个没有占有统治地位的
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