奇迹的时代
大斐（DorothyNeedham）和鲁桂珍（LuGweidjen）（文思淼将李约瑟的中国情结归因于她）之间的三角关系（ménageàtrois）在战争前还没有建立起来，但是他们三人之间大肆宣扬的暧昧关系也只能被20世纪30年代的共产主义者容忍，远谈不上赞赏。李约瑟一生中最令人惊异的一面是他对宗教信仰和仪轨的终生依恋。20世纪30年代，他的英国国教信仰并没有阻碍他政治信仰的发展。英国圣公会撒克斯特（Thaxted）教堂在强势的社会主义理念支持者华威伯爵夫人（CountessofWarwick）（她作为国王爱德华七世的情妇曾一度执掌政权）影响时期由社会主义者康拉德·诺尔（ConradNoel）担任牧师后，李约瑟就开始在那里做礼拜。随着时间的推移，李约瑟从信奉英国国教（他认为那是一种地方信仰：“因为我恰好在1900年的西欧出生，在那时，英国国教对于我身边的人来说是一种典型的信仰。”）转而推崇道教，他将其视为中国大众化的信仰，并且是中国科学技术的源头。虽然他认为自己对于宗教的见解“太柏拉图化、理想主
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