奇迹的时代
也纳学派（theViennaCircle）和左翼人士霍格本（LancelotHogben）等人所引领的]将“合理的推断”引向赫胥黎的《美丽新世界》，因为他们鼓吹关于现实的观念必须被交互性（communicability）的观念所取代。现在仅仅在科学领域能够达到完美的交互性，换句话说，我们所能说的是，作为最后一着，科学命题可以靠数理逻辑来阐明……我们错误地把科学作为理性的唯一基础，但是更糟糕的是，哲学或玄学随之被挪到了不可言说的领域，结果是最初作为哲学的一种特殊形式并保持理智这一有益特征的科学如果仍继续作为哲学的一种特殊形式的话，就会跟被技术化了的神话学一样毫无用处。作为一名研究者，李约瑟试图创立一种生物化学的胚胎学，它可以将化学家的还原论与生物学家对有机体及其生命过程的关注融为一体。这种关于科学的反机械论（他更瞩意使用“有机的”这一术语）的视角对于生物学家们有着强大的吸引力，比如，在1930年，当时甚有影响的J·H·伍杰（J.H.Woodger）成立了剑桥理论生物学俱乐
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