艺术史研究中的文献、图像与理论关怀
《兰亭序》原本至今阙如，倘若没有唐代以来的各种摹本、刻本、翻刻本，以及相关的传说、画作的渲染，《兰亭序》绝无可能成为中国书法史上首屈一指的经典作品。薛龙春通过若干例证指出，在清人的著录、收藏与题跋中，所讨论的王宠作品有相当数量都是伪作，这些伪作有相当一致的风格特点———净洁、整饬、温和，尽管这样的风格与“以拙为巧”相去甚远，但远谈不上拙劣，在王宠传世作品数量不多的情形下，这些伪作意外地成为王宠研究的中心，也间接地促进了王宠声名的建立与传播。如果不是借助这些伪作，王宠这位早逝的艺术家或许早就消失在人们的视线之外。但也有相反的情况，比如明代永乐年间的解缙，明末文人已经指出流传的解缙草书大多伪作，不过，这些伪作水准低下，于是在后世的读解中，解缙成为“纵荡无法”“镇宅符”的代表。尽管后来的研究者一再为解缙辩白，却很少得到其他学者的同情。以上我们对《雅宜山色》一书的研究特点及其价值作了粗浅的解读，在
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