龙凤龟麟的多元解读
于“交感”作用，“祈生”仪式乃至特定语境里的吃食图腾动物，像澳大利亚原住民的Intechuma图腾圣餐仪式，是为了祈使族裔的超长繁殖与延续。还有重要的一点，“四灵”或“四神”及其主要母型都是（或多是）强悍而凶猛的动物。蛇、鳄与猛虎等不必说了。巨蜥极善进攻，公鹿杈角有力，龟甲坚硬不破。凤凰的最早母型鹰鹫，最大变身为“大鹏”，即为猛鸷。还有许多虫豸与某种水龟善于咬噬……这些都是它们生命力强大的证明，也是初民对它们既敬爱、又羡慕、还恐惧的重要理由；也是被忽视的中华民族“尚武”精神、“勇敢”品质的古老显现。作为自然的有生部分，动物不断被人化———不仅限于人性化与人格化———人也不断将自己的能动本质对象化于“有生的自然”。“四灵”有步骤、有层次地被“提升”到人或超人的地位，从而具有人或超人的“权威”或特性。龙与凤的“社会地位”特别高，逐步被统治者提升为不可侵犯的神圣，回过头来又被垄断为私有物，以证实君主无尚权力
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