反抗的文化形式与阶级意识的危机：工人阶级文化再思考

之义。这个概念的出现，在很大程度上与资本主义性别中立社会的诉求密切相关，是女性主义“解构”男性权力的概念表征。（参见《男性气概》，刘炜译，译林出版社2009年版，第25页）因此，它并不是威利斯所谓的超越历史的范畴。事实上，真正具有超越历史意义的是后者。这个词在古希腊即是勇敢（andreia），是与控制恐惧有关的具有普遍意义的德性。它并不局限在身体和经验层面，而是指向更高的荣誉和尊严。（同上，第29页）由此来看，威利斯所概括的男性气概，只是人们攻击masculinity的流俗看法，并非manliness意义上的道德德性。不过，这种道德德性在资本主义社会陷入危机：资产阶级追求自我保存，迷信理性控制，缺乏男性气概。事实上，威利斯在《学做工》中也意识到了这一点。他注意到，“家伙们”攻击“书呆子”和“软耳朵”们顺从权威，“娘娘腔”，死气沉沉。然而，在“茂宁赛德版”（1981）后记中，他明确指出，随着资本主义技术的进步，非技术性或半技术性工作将越来越少
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