思想，如何为当下时代与问题提供力量？

选择“以学术为业”的人，既不能故步自封，也不能妄自尊大，更不能为了达成某种领袖欲和价值信仰，或主动迎合某种读者的兴趣、个性的体验以及某种社会的不平不公之需求，而扭曲了学术原本的求真面目。韦伯就曾经直言道：“有些事情虽不美、不神圣、不善，却可以为真。”他更一针见血地批评那些神话建构者们：“照理说，只有门徒才将‘理智的牺牲’献给先知，只有信徒才将它献给教会。这样说吧，一些现代知识分子，为了他们装饰自己灵魂的需要，弄来些真正可靠的古董，并且在这样做时想到宗教也是这样一个他们不曾拥有的古董，但时至今日，新的预言却绝对没有因此而露面。于是作为代用品，他们从世界各地搜罗神像，玩起了装点私人神龛的游戏，或者是利用一切种类的体验创造一个冒牌货，并谎称它拥有神秘的神圣尊严，然后拿着它到书市上去兜售。”陈寅恪先生当然不是什么“古董”或“冒牌货”，陆键东《陈寅恪的最后二十年》也可能无意制造出某种神话或神圣的体验
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