现时代中的区隔、错置与误读
在他看来，人不应仅仅是一个“经济人”，还可以是一个“观念人”。社会也不应是一个只知道追名逐利的社会，而应是考虑到“责任”与“自由”之统一关系的社会。这里，我们不难看出，在他的背后，其实除了马克思之外，还站着一个重视社会行动的“意义”“观念利益”和“责任伦理”的马克斯·韦伯。卡尔·波兰尼在该书的最后部分直接地指出，那种自由放任的市场经济实际上是一种“乌托邦”，而“自由主义经济学为我们的理想给出了一个错误的指向”。不过，他对“自由”这一人类的大传统，在社会中想要达成的两难困境还是十分理解：“在一个复杂社会里，如果规制是扩大和加强自由的唯一手段，而这个手段的使用又是与自由本身相对立的，那么这样一个社会就不可能是自由的。”他看重的，可能不在于自由的“终极目的”是否可以完美实现，而是我们能否直面“社会现实”，不去拒绝那些“自由要求”，以及在一个复杂社会中对人类自由权利的坚守。欧文的社会主义发现了这一
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