现时代中的区隔、错置与误读
点，自由主义也发现了这一点。而卡尔·波兰尼将这两种对“社会的发现”综合了起来，并复活了“自由”一词对我们的复杂意义。我们理解他的深沉用心了吗？不仅仅是上述二者，可能没有得到我们足够正视与理解的人，还有一个叫瓦尔特·本雅明。在《德意志悲苦剧的起源》一书中，本雅明通过对“寄喻”这一在作品与时代中的语言形式和艺术形式的观念史审视，在某种意义上揭示了“古今之争”（古典主义和现代主义）的一个起源。本雅明自承，他对德意志悲苦剧的研究，是为了“在艺术品中辨识出对一个时代的宗教、形而上学、政治、经济趋势的一种有机的、不受任何领域限制所拘囿的表达”。在16世纪后期出现、17世纪广为流传的巴洛克的艺术作品中，本雅明看到了其间隐藏着的古典主义的深沉“哀伤”，以及与当下的现代性关联的复杂问题。我们知道，巴洛克本意是“不规则的怪异的珍珠”，它的主要特质是废墟和碎片化。本雅明之所以审视它，就是因为它体现出了“整体性这种虚
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：